厦门工学院“抗疫长假系列阅读推荐”第十八辑 | 《白鹿原》《约翰·克利斯朵夫》

亲爱的同学们：

今天我们推荐的作品中，陈忠实先生的《白鹿原》是影响极大的当代长篇小说，它不仅有深邃的历史文化内涵，而且“好看”。法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》读起来不会像读《白鹿原》那样觉得“好看”，但那种厚重的“思想小说”，给我们的应该是不同的感受。

在“诗书画”栏目里，我们特意给大家推荐了余光中先生的《寻李白》和杜甫的《饮中八仙歌》，还有宋代梁楷的简笔画《李白行吟图》，如果大家把这些联系起来思考，一定会有特别的精神启迪。

同学们，上完网课，有空就读读吧，相信都会大有裨益的。

之一

今日书单

1

《白鹿原》

《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。

该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

内容简介

白嘉轩后来引以为豪的是一生娶过七房女人。从十六岁那年娶了头房夫人起，几年间，白嘉轩六娶六丧，几乎耗尽了家产，在他请阴阳先生的路上，无意间在鹿子霖的漫坡地上发现了一株奇形珍草，他的大姐夫朱先生说那是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿的化身。白嘉轩便使了些心机从贪图便宜的鹿子霖手中换到了那块白鹿显灵的地。接着他把祖坟迁到了这块风水宝地上，又进山娶了做药材生意的吴长贵的五女吴仙草为妻。与此同时，白嘉轩也带回来了罂粟种子。然而姐夫朱先生却大力反对罂粟的种植，尽管如此，并没有影响种罂粟给白家带来丰厚的利润。此外，仙草先后为白家生下了大儿子孝文和二儿子孝武。可以说，吉祥的白鹿的化身让白家从此人才两旺。

 

不久，白鹿两家因为争买土地而大打出手，引发了一场恶斗，在两家的世交白鹿镇中医堂冷先生的劝解和朱先生致书调节下，双方化解了这场争斗，两家重归于好。此事为白鹿村从县长那里赢得了“仁义白鹿村”的美誉。

 

白嘉轩决定修复祠堂，得到鹿泰恒的支持，并在同鹿子霖的合作下，祠堂很快竣工，并在祠堂里建立了学堂。当年夏收后，村办学堂开学，鹿子霖的长子鹿兆鹏和次子鹿兆海，白嘉轩的儿子孝文和孝武以及白家长工鹿三的儿子黑娃都在学堂念书。鹿三以自己的诚实和勤劳赢得了白家几代人的敬重，并且白嘉轩以“三哥”相称，把他视为一家人。几年后，白嘉轩的三儿子孝义和女儿白灵相继出生。白灵满月后的一天夜里，冷先生从城里带回了革命党造反的消息，在省城和县城里军阀的频繁更替中，白鹿原陷入了恐慌中。朱先生制定了《乡约》，白嘉轩率先履行成为楷模，从此，村子里偷摸赌博打架之类的事件几近绝迹。

 

反正后鹿子霖被任为白鹿镇保障所乡约，他受命按土地和人头征税。白嘉轩对征税不满，组织各乡村民到县城交农具罢工，虽然胜利了，但鹿三等首领被捕，白嘉轩投案自首，并在姐夫朱先生的帮助下，赎回了被捕的人。处理交农事件的一年多里，白嘉轩整顿族规，惩治违反乡约的族人。冷先生深感交农事件后白鹿两家裂痕渐深，便把自己的大女儿许给鹿家长子兆鹏，二女儿许给白家二儿子孝武，意图调和两家的矛盾。

 

白嘉轩居住在城里的二姐一家回家过年，引起了白家的骚动，白灵提出要念书，白嘉轩把她送进了学堂。第二年，二姐一家又来拜年，十天后白灵失踪，白嘉轩去城里二姐家去寻找，才发现她进了城里的新式学校。白灵以死来威胁父亲，拒不回村，白嘉轩无奈只好作罢。

 

鹿家兆鹏兄弟和白家孝文兄弟先后去白鹿书院进一步学习，他们走后，黑娃就收拾东西离开了学堂。１７岁那年，黑娃到渭北郭举人家扛活，与郭举人的二房田小娥发生了恋情。不久，黑娃携小娥私奔回白鹿村，鹿三不认二人的关系，白嘉轩不答应让田小娥进祠堂，黑娃只得引小娥在村东头一孔破窑洞里安家。

 

孝文和孝武从白鹿书院回到白鹿村务农。白嘉轩命孝武进山经营药材收购，让长子孝文留在家里以便将来统领家事继任族长。随后，孝文和兆鹏由父亲作主各自完婚，但兆鹏不赞同这门婚事，在鹿子霖的威逼下，勉强举行了成婚仪式。婚后没有几天，兆鹏就跑进了城里，整整一年没有再回白鹿原。直到第二年春天，白鹿镇第一所新学校落成，校长就是鹿兆鹏。

 

一队士兵流窜到白鹿原，他们受奉系镇崇军刘军长之命，向乡民征粮。兆鹏组织黑娃等人放火烧了粮仓。白鹿原的办公房被刘部焚毁，在重建完工的庆祝仪式上，国民党县党部书记岳维山宣布了鹿兆鹏是共产党，并是国民党的身份，让村民包括鹿子霖震惊不已。接着受兆鹏派遣去城里参加农民运动讲习所的黑娃归来后，在白鹿原掀起了一股“一切权力归农会”的风潮。正月初一这一天，白鹿原农民协会总部成立大会在白鹿村祠堂前的戏楼上召开。黑娃砸了祠堂，农协批斗了贪赃的总乡约和鹿子霖等，并铡了作恶多端的碗客庞克恭和三官庙的老和尚。白嘉轩对黑娃的农协运动无动于衷。而白鹿书院的朱先生却为这一场运动颇伤脑筋，他不知道在自己新修的滋水县志上是否还能写下“水深土厚，民风纯朴”的结论。

 

“四一二”后国共分裂。兆鹏和黑娃逃进山里，田福贤在祠堂前的戏楼上疯狂惩治农民协会骨干。而此刻白嘉轩正领着人修复祠堂。之后，白嘉轩召集了一次族人大会，孝文手执乡约领众人诵读。鹿子霖却嘲讽白家父子只会在祠堂里弄事。他仍任白鹿原第一保障所乡约，也效法田福贤，在戏楼上惩治小娥等农协骨干。白嘉轩跪地求情，自责身为族长没有管教好族人。此时，逃往外地的黑娃已做了习旅长的贴身警卫。

 

为了阻断共产党在原上的活动和抓住兆鹏和黑娃，田福贤召开家属会，动员跑了的农协会员回来请求宽容。小娥求鹿子霖帮忙，鹿子霖借机常去小娥的窑洞过夜，不料被光棍狗蛋发现。鹿子霖设计使狗蛋掉入陷阱，狗蛋小娥一起被抓，白嘉轩按《乡约》把二人用刺棘吊打了一顿。后鹿子霖唆使田小娥勾引白孝文。在邻村贺家坊的“忙罢会”夜里，戏迷白孝文被田小娥用手段逼进了一个破窑。等孝文回到家里，黑娃已经为了替小娥报仇将家里洗劫一空，白嘉轩的腰也被打坏。在白鹿村的“忙罢会”上，白嘉轩带伤出席。鹿兆海也出现在会场上，他已投靠国民党，即将随军开往前线。由于政治思想的分歧，他和白灵的感情有了裂痕。而白灵毕业以后以教员的公开身份做地下工作，通过兆鹏的介绍加入了共产党，并且对兆鹏的感情日益加深。在共同的斗争生活中，两人的感情日益加深，终于正式结合。

 

被小娥迷住的孝文经常去小娥的窑洞睡觉。白嘉轩得知后差一点气死，决定严惩孝文以整顿门风。他断然与孝文分家，并在祠堂前处罚孝文。一场史无前例的旱灾降临到白鹿原上，找父亲借粮被拒绝后，孝文把两亩水地和三间门房都卖给了鹿子霖。他的老婆已饿死，自己却染上了大烟，卖地卖房的钱都被他和小娥挥霍一空。不久，在饥饿和烟瘾的逼使下，只得出村讨饭。鹿子霖和田福贤见他可怜，荐举他参加了县保安大队。一月后，黑娃悄然回村给小娥送粮食，得知小娥已被人害死。他先后摸进鹿子霖和白嘉轩家中报仇，不料最后却得知是父亲鹿三杀了小娥。

 

一场大瘟疫使白鹿原陷入毁灭性的灾难。据传，这场瘟疫是小娥的阴魂在作怪。鹿三的女人，白嘉轩的女人吴仙草先后染疫而死，鹿三也被鬼魂缠身。鹿子霖乘机煽动村民胁迫白嘉轩为小娥修庙塑身，重新装殓。白嘉轩严辞拒绝，并在朱先生的支持下造塔祛鬼镇邪。瘟疫果真结束了。

 

在保安团当兵的白孝文已升任营营长，白嘉轩允诺认他这个儿子。在回家前夕，他抓住了土匪头子黑娃，但在黑娃兄弟的武力威逼下又不得不放走了他。随后，孝文回原上祭祖，还决定重盖被鹿子霖拆毁的房子。黑娃后来在孝文的劝说下率自己的队伍受降于县保安团，被任命为三营炮营营长。

 

白灵组织学生大闹会场，用砖头砸伤了给学生训话的中央教育部陶部长，成了被通缉的首犯，白家因此遭到了军统的搜查。鹿兆海利用自己的身份把白灵送出城。她到了根据地，在后来的清党肃反中被活埋。差不多在白灵牺牲的同时，鹿兆海在中条山抗日牺牲的消息传到了白鹿原。白鹿原为民族英雄举行了空前隆重的葬礼，朱先生等八位在白鹿书院修县志的老先生也决心投笔从戎，上阵杀敌。不料兆鹏告诉朱先生，鹿兆海是进犯边区给红军打死的。朱先生从此闭门谢客，潜心编纂县志。

 

日本人投降后，国民党的剿共和征丁征粮在白鹿原上引起恐慌。鹿子霖因受兆鹏的牵连被捕入狱，他的女人为救他而将房子和田地卖给了白孝文。黑娃决定重新做人，并拜朱先生为师。随后，在朱先生的陪同下他携新婚妻子高玉凤回家祭祖，白鹿村以最高规格个迎宾仪式接待了他。此后不久，他的父亲鹿三去世。

 

鹿子霖出狱后本已心灰意冷，然而突然一天，一位少妇带着一个三四岁的儿子来访说是兆海的妻儿，后留下了儿子走了。有了孙子的鹿子霖重新找到了生存的决心，于是去找田福贤，后仍在村里任职，又雇了长工，把坐监时卖掉的土地一块块赎回来。朱先生终于将《滋水县志》编纂完成并印毕，随后就谢世了。死时，朱先生化作一只白鹿，从白鹿书院腾起，消失在原坡上。

 

1949年5月20日，鹿兆鹏回到滋水县策动起义成功，滋水县解放了。白孝文，黑娃因领导起义有功，分别被任为县长和副县长。半年后，黑娃被县长当作反革命镇压，并与田福贤和岳维山一同杀害。在台下陪斗的鹿子霖受到刺激，从此痴呆。已如超脱之境的白嘉轩，忽然想起巧取鹿子霖漫坡地做坟园的事来，面对已经丧失记忆的鹿子霖，忍不住流下了泪。

 

 

舒晋瑜：有人说您今生再也走不出白鹿原了，您自己怎么认为？你自己会不会也觉得想超越《白鹿原》？

 

陈忠实：如果走不出白鹿原，就写不出《白鹿原》。我早就走出来了，而且再也不会上那个“原 ”了。

 

你问我能不能超越，我不敢保证。我作为一个作家，就只能把一个时期的体验，尽可能不留下遗憾地表述出来就行了，至于它能达到什么程度，那你勉强不得啊。未来的创作是不是鸿篇巨制，是否要超过《白鹿原》，我根本就不思考这个问题。对我来说，《白鹿原》已成为历史，没有必要跟它较劲。我只是尊重自己的生命体验和艺术感觉， 最终能形成什么样的作品，那就写个什么样的作品献给读者。既不重复别人，也不重复自己，只要有独立生存的价值，只要是实实在在达到了我所体验到和追求的目标，我就感到欣慰了，因为，它们都是我的孩子。——《深度对话茅奖作家》 舒晋瑜著人民文学出版社2018年1月出版

 

 

陈忠实的《白鹿原》虽然是一部近五十万字的长篇小说,却使人不能不细读。因为它的重要关节和旨意都是不可预测和外露的。作品的叙述描写文字,浸润着作者思想感情的洗炼,人物的语言也都是经过斟酌筛选的,没有现成大路“水货”。因而也就不能粗略跳读,而与作品的频率同步。谢永旺同志在作品座谈会上发言说:对于这部作品你可以说有的部分写得强,有的部分写得弱,但你找不出一处败笔。说得很中肯。这对一部长篇巨制来说是很难得的。而这种苦心孤诣的艺术追求,更加值得赞赏。 《白鹿原》给人的突出印象是:凝重。全书写得深沉而凝炼,酣畅而严谨。就作品生活内容的厚重和思想力度来说,可谓扛鼎之作,其艺术上杼轴针黹的细密又如织锦。——《评<白鹿原>》  朱寨  文艺争鸣

 

 

 

 

PART

2

《约翰·克利斯朵夫》

 

《约翰·克利斯朵夫》（Jean-Christophe）是法国作家罗曼·罗兰于1912年完成的一部长篇小说。

该小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。

1915年，罗曼·罗兰凭借《约翰·克利斯朵夫》一书获诺贝尔文学奖。

内容简介

作品主人公约翰·克利斯朵夫出生在德国莱茵河畔一个小城市的穷音乐师家庭里。其祖父和父亲都曾是公爵的乐师，但此时家庭已经败落。老祖父很喜欢小克利斯朵夫，向他灌输了不少英雄创造世界的观念，这使他从小就产生了要当大人物的想法。

 

克利斯朵夫在父亲的严格管教下学习音乐，他早熟的音乐天赋引起了祖父的注意。祖父暗地里把他随口而出的片断缀成乐曲，题名为《童年遣兴》献给了公爵。小克利斯朵夫被邀请到公爵府演奏，被夸赞为“在世的莫扎特”。11岁那年，他被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手。眼看孙子有了出息，祖父在欣慰中去世了。然而，他的家境愈发败落了，父亲整日酗酒，养家的重任过早地落到了他的肩上。克利斯朵夫在附近的一家豪宅找了一份教钢琴的兼职工作，并与和他年纪相仿的学生米娜之间相互产生了好感，但在遭到米娜母亲的一番奚落后愤然离开。此时，父亲也去世了。克利斯朵夫的童年也就这样结束了。

 

此后，克利斯朵夫经历了两次失败的爱情，他的心绪烦乱，意志更见消沉，整天和一帮不三不四的人在酒馆里泡。在这个时候，自小就教他安贫乐道、真诚谦虚的舅父再一次指引他走出了情绪的低谷，使他重新振作起来。有一次，克利斯朵夫去听音乐会，他忽然感觉到观众都是百无聊赖，而演奏也是毫无生气。他回到家里，把他所景仰的几位音乐大师的作品拿出来看，竟发现其中同样充满了虚伪和造作。桀骜不驯的克利斯朵夫随即发表了对大师们的反面意见。结果可想而知，他失去了公爵的宠爱，把他所在的乐队和观众也全部得罪了。一个星期日，他在酒馆里借酒浇愁时替一位姑娘打抱不平，和一帮大兵发生冲突闯下杀人大祸，他只好逃到巴黎去避难。

 

在巴黎，克利斯朵夫陷入了生活的困境之中。最后，他终于在一个汽车制造商家里找到了一个教钢琴的工作。制造商善良的外甥女葛拉齐亚对他的命运充满了同情。克利斯朵夫继续着他的音乐创作，他用交响诗的形式写成了一幕音乐剧。然而，他拒绝一个声音庸俗肉麻的女演员演出自己的音乐剧，又给自己惹了麻烦，演出被人捣乱搞得一团糟，他气愤得中途退场。由于这次不成功的音乐会，他教课的几份差事也丢了，生活又一次陷入窘境。深爱他的葛拉齐亚因无法帮助他而伤心地离开巴黎回到了故乡。

 

在一个音乐会上，克利斯朵夫结识了青年诗人奥里维，二人一见如故，从此住到一起。不久，克利斯朵夫创作的《大卫》出版了，他再次赢得了“天才”的称号，生活也出现了转机。但不谙世故的克利斯朵夫仍被人利用，卷入一个又一个是非之争，逐渐身心疲惫，狼狈不堪，幸得葛拉齐亚的暗中帮忙，他才又一次脱身。然而，在一次“五一”节示威游行中，他的好友奥里维死于军警的乱刀之下，他出于自卫也打死了警察，最后不得不逃亡瑞士。

 

在瑞士，克利斯朵夫思念亡友，悲痛欲绝。一个夏日的傍晚，他外出散步时与丧夫的葛拉齐亚不期而遇，两人沉浸在重逢的喜悦中。然而，由于葛拉齐亚的儿子仇视克利斯朵夫，二人始终无法结合。

 

岁月流逝，克利斯朵夫老了，葛拉齐亚去世了，充满激情与斗争的生活也遥远了。当克利斯朵夫从瑞士的隐居生活重新回到法国的社会生活中时。他的反抗精神已完全消失，他甚至和敌人也和解了，并反过来讥讽像他当年那样反抗社会的新一代。晚年，他避居意大利，专心致力于宗教音乐的创作，不问世事，完全变成了一个世故老人，进入了所谓“清明高远的境界”。

 

 

“克里斯朵夫身上昂扬着强奋精神和道德力量,寄托了作家的梦想和希望。克里斯朵夫英雄行为的表现是多方面而不是单一的,它对旧世界的批判精神和对人生理想的执着追求闪耀着思想的光芒,使人们对生活有了更深刻的感悟。”——《论约翰·克里斯朵夫的英雄行为》

 

在线阅读：

https://www.thn21.com/Article/chang/baerzhake/yhklsdf.htm

 

 

 

之二

今日影视

 

今天为大家推荐的视频作品是2006年由林兆华执导，总政话剧团团长孟冰担任编剧的话剧《白鹿原》，该剧演出时长超过两个小时，演职人员达到80余人。为求高度还原白鹿原的人文情貌，演员被要求全场演出都说陕西话，并且还请来请来了西安市灞桥区秦腔艺术团和华阴市的30多位秦腔、老腔演员充当群众演员。    剧中，开幕和落幕都以老腔为主，而在展开剧情的时候则用秦腔做背景。而在舞美上，为了展示白鹿塬上的陕西风情，舞台道具是从陕西实地采集。手推车、窑洞、山坡坡……仅舞台上的道具就花了120多万元，而演员的服装，也全部是在特殊定做的。从戏剧结构上看，剧中集中展示了巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目这些片段，戏剧冲突相当明显。

 

当然，最推荐的版本还是由陕西人民艺术剧院编排的话剧《白鹿原》，但网上并无该版本的视频资源，有兴趣的同学，可以等到该剧巡演时，前往现场观看。

 

 

在线观看：

https://www.bilibili.com/video/av19315481?from=search&seid=14619047025014812185  北京人艺版《白鹿原》

 

 

 

之三

今日诗书画

 

1

诗歌

 

寻李白

现代·余光中 

 

那一双傲慢的靴子至今还落在

高力士羞愤的手里，人却不见了

把满地的难民和伤兵

把胡马和羌笛交践的节奏

留给杜二去细细的苦吟

自从那年贺知章眼花了

认你做谪仙，便更加佯狂

用一只中了魔咒的小酒壶

把自己藏起来，连太太也寻不到你

怨长安城小而壶中天长

在所有的诗里你都预言

会突然水遁，或许就在明天

只扁舟破浪，乱发当风

树敌如林，世人皆欲杀

肝硬化怎杀得死你？

酒放豪肠，七分酿成了月光

余下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

从开元到天宝，从洛阳到咸阳

冠盖满途车骑的嚣闹

不及千年后你的一首

水晶绝句轻叩我额头

当地一弹挑起的回音

一贬世上已经够落魄

再放夜郎母乃太难堪

至今成谜是你的籍贯

陇西或山东，青莲乡或碎叶城

不如归去归哪个故乡？

凡你醉处，你说过，皆非他乡

失踪，是天才唯一的下场

身后事，究竟你遁向何处？

猿啼不住，杜二也苦劝你不住

一回头囚窗下竟已白头

七仙，五友，都救不了你了

匡山给雾锁了，无路可入

仍炉火示纯青，就半粒丹砂

怎追蹑葛洪袖里的流霞？

樽中月影，或许那才是你故乡

常得你一生痴痴地仰望？

而无论出门向西哭，向东哭

长安却早已陷落

二十四万里的归程

也不必惊动大鹏了，也无须招鹤

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一只霍霍的飞碟

诡绿的闪光愈转愈快

接你回传说里去

 

赏析

《寻李白》是当代诗人余光中创作的一首现代诗歌。诗歌开篇以李白的“失踪”始，在第二、三节叙写李白的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，围绕一个“寻”字曲折成章。诗篇妙思巧构，想象超凡，有叙有议有感情，在淋漓尽致的倾诉中，展现出李白不凡的风度、独特的气质、飘逸的个性、洒脱的情怀。

 

 

 

饮中八仙歌

唐·杜甫

 

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，

恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，

衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，

挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

 

译文

贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

 

赏析

诗的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中确是别开生面之作。　

 

2

书法

 

《李白诗山中问答》 启功（现代）

 

释文：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

启功，中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。书法界评论道：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。”

 

3

绘画

 

《李白行吟图》梁楷（南宋 ）  纸本 墨笔

 

81.2cm×30.4cm   日本东京国立博物馆藏

这幅画仅寥寥数笔，就勾画出一个洒脱放达的诗仙形象。梁楷天性疏野，常饮酒自乐，人称"梁疯子"。他的减笔画是一种运用粗阔的笔势与有浓淡的水墨作的写意画，《李白行吟图》即体现了这种大胆的画风：用笔简练豪放，纯以线描表现，但诗人疏放不羁的个性，以及边吟边行的姿态却刻划得生动传神，令人叫绝。《李白行吟图》舍弃一切背景，简单数笔，就勾勒出李白游吟飘然潇洒的神情，以少胜多，而寓意深远，令人寻味，后人称其作为"减笔画"。

 

 

 

之四

今日一歌

朱塞佩·威尔第（Giuseppe Verdi，1813年—1901年）

意大利作曲家

 

主要代表作品有歌剧：《纳布科》、《弄臣》、《茶花女》、《游吟诗人》、《奥赛罗》、《阿伊达》、《西西里晚祷》、《法尔斯塔夫》、《假面舞会》、《唐·卡洛斯》。

 

他创作的歌剧，音乐技巧娴熟，刻画内在人物性格细致入微，丰富并保持了意大利歌剧在音乐表演上的优势，以及歌剧音乐中传统的分曲体结构，还注重发挥乐队的作用、声乐的写作和器乐的平衡。

《阿依达》描写了交战国双方皇帝的女儿在她们同时深爱着的一位恋人之间所作的生死选择的故事：古埃及法老王时代，东非大陆的埃及和埃塞俄比亚战事又起，埃及王手下战将拉达梅斯率部出征，迎战埃塞俄比亚国王阿姆纳斯洛。此时，埃及王女儿阿姆涅丽斯公主爱恋着拉达梅斯，而拉达梅斯的心上人却是阿姆涅丽斯的女奴阿依达。而这位女奴不是别人，正是埃塞俄比亚国王的女儿—原来阿依达也是一位公主。

盛大的欢庆场面映衬着凯旋广场上武士们列队凯旋的喜悦。阿依达却在被拉达梅斯所虏的囚犯中发现了自己的父亲—伪装成士兵的埃塞俄比亚国王。败阵下来的国王和公主一筹莫展，打了胜仗的国王和公主则忙于准备赘婿招夫。非常痛苦的拉达梅斯一方面不愿意和埃及公主结婚，另一方面又为阿依达公主身处险境而焦虑。为免两国长期交恶，也为了自由的爱情，他毅然决定放走阿依达父女。

不料，暗中监视的埃及公主阿姆涅丽斯察觉了他们的行动。将生死置之度外的拉达梅斯最终被判决活埋，阿依达不愿苟且偷生，事先来到墓穴，决心与拉达梅斯相伴生死。

 

（注：本文部分图文来自百度百科等网络渠道，如有侵权请联系删除）